Ulasan: Penaklukan Melampaui: Tampilan Nahua Spanyol Kolonial Meksiko

[ad_1]

Stephanie Wood memulai Penaklukan Melampaui dengan dua belas halaman kata pengantar di mana ia tidak hanya menggambarkan metodologi dan sumbernya, tetapi juga motivasinya untuk mengejar proyek ini. Mungkin sebagai pertahanan preemptif – ia mencatat bahwa beberapa orang mungkin menganggapnya sebagai "kurang memiliki otoritas yang cukup" untuk mendekati kodek Nahuatl karena seorang pembicara bahasa Inggris Amerika-Wood menghabiskan banyak perkenalannya yang menggambarkan pengalaman masa kecil dengan pekerja migran Meksiko sebelum mengalihkan perhatiannya. untuk hal-hal yang lebih teknis (ix). Pengenalan yang jelas-jelas informal ini tampak aneh sederhana, dan hampir menggelegar, ketika pembaca berpindah dari halaman-halaman itu ke dalam penjelasan Wood tentang metodologi dan tujuan yang dituju dari penelitiannya. Dia sebagian besar membatasi sumber sekunder dan informasi historiografis untuk kata pengantar ini dan catatan akhir; ada sedikit konteks yang diberikan tentang penaklukan itu sendiri, kecuali jika relevan dengan adegan atau figur tertentu.

Penaklukan Melampaui terdiri dari enam bab, masing-masing bergerak maju dalam waktu ke titik kronologis tertentu ketika jenis naskah atau naskah tertentu kemungkinan besar disusun dan paling lazim. Dia termasuk beberapa contoh dari setiap jenis sumber, dan menenun ilustrasi di seluruh teks daripada mengurung mereka ke sisipan di suatu tempat di dekat bagian tengah buku. Jadi, dalam bab yang menjelaskan kodeks-kodeks yang ditulis paling dekat dengan tanggal penaklukan yang sebenarnya, sebuah pictograph seorang pejuang Spanyol yang bertempur dengan seorang prajurit pribumi muncul tepat sebelum analisis Wood tentang piktograf itu. Seperti yang ia nyatakan dalam kata pengantar, Wood melihat di luar aspek yang lebih jelas dari penggambaran pribumi orang-orang Spanyol untuk dicatat bahwa penggambaran ini sering mempercayai asumsi tradisional bahwa suku Aztec dan kelompok pribumi lainnya menganggap bangsa Spanyol sebagai dewa kembali dari surga.

Wood secara eksplisit menyatakan bahwa dia bermaksud untuk menulis bukan risalah monolitik tentang pandangan pribumi penaklukan Spanyol dan periode kolonial, melainkan serangkaian bab yang berfungsi sebagai esai terkait tematik yang diambil dari basis sumber pribumi yang sama. Mungkin dengan tepat diberikan pengenalan bertahap penulisan alfabetik ke Nahua "penulis-seniman," Kayu hanya menggunakan sumber bergambar di bab awalnya, menggabungkan naskah dan sumber tekstual lainnya sebagai buku berlangsung dari masa penaklukan ke kolonial (23). Piktograf dan adegan pilihannya berasal dari kodeks dalam arsip yang terletak di Amerika dan Prancis.

Wood erat-erat membaca sumber yang dipilihnya – ia berpendapat bahwa pictographs memang bisa dibaca, karena mereka sebagian besar melayani fungsi yang sama seperti teks abjad – untuk petunjuk dan wawasan yang mungkin diabaikan oleh orang lain yang mungkin telah menolak atau meremehkan pentingnya bukti bergambar, mengingat Preferensi Eropa untuk bahan berbasis kata. Dia tidak secara pasti mengecualikan sumber tekstual, tetapi dalam bab yang berhubungan dengan títulos, dokumen tertulis yang merinci hak kota untuk mengklaim lahan tertentu, Wood tampil sedikit kurang percaya diri dibandingkan pada mereka tentang codices dan mapas, dokumen yang menggabungkan elemen tekstual dan piktografik untuk menghubungkan sejarah dan silsilah lokal.

Penaklukan Melampaui mungkin agak singkat, dengan hanya 162 halaman teks, termasuk kata pengantar; Catatan dan bibliografi Wood cukup besar jika dibandingkan, mengambil lima puluh tiga halaman tambahan. Terlepas dari keraguan awal yang dinyatakannya, Wood berhasil dengan argumennya bahwa ada petunjuk lebih lanjut yang dapat ditemukan dalam naskah dan manuskrip pribumi, bahkan bagi mereka yang secara inheren berada di luar kerangka diskursif indigeneity.

[ad_2]